Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 204 妙法蓮華三昧祕密三摩耶經 卍新纂大日本續藏經數位版, No. 204 妙法蓮華三昧祕密三摩耶經 唐 不空譯 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsAI correctionsXuzangjing correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 1卷 X.2.204 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-07-18 21:29:46 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本續藏經 妙法蓮華三昧祕密三摩耶經

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Created initial TEI XML version with BASICX.BAT No. 204 妙法蓮華三昧祕密三摩耶經 大興善寺三藏大廣智不空譯 前文

摩訶毗盧遮那遍照薄伽梵，遊法界宮，與寂光海會 俱，自受法樂，從如來壽量金剛下大悲胎藏，說自證 偈言：

歸命本覺心法身，常住妙法心蓮臺。 本來具足三身德，三十七尊住心城。 普門塵數諸三昧，遠離因果法然具， 無邊德海本圓滿，還我頂禮心諸佛。

金剛薩埵白佛言：八句自證云何演說耶？

大日薄伽梵吿金剛薩埵言：上四句者，金剛界會三 十七尊住月輪中遊於中臺。下四句者，八葉諸尊普 門三昧法然漫荼羅會，五院兩界本來同體自性大 漫荼羅。

金剛薩埵重白佛言：於一心中云何建立妙法蓮華 兩部漫荼羅耶？

大日尊吿金剛薩埵言：於一心中，妙法蓮華爲中 臺金剛界會三十七智，八葉卽是胎藏界會普門三 昧。

金剛薩埵重白佛言：妙法蓮華八葉中臺，願爲演說。 爾時大日薄伽梵吿金剛薩埵言：諦聽，善思念之。如 來祕密妙法蓮華，本地八葉中臺，諸尊序品該舒八 葉，諸尊中間諸品顯示八葉，勸發一品結歸八葉，其 間二十六品八葉中臺，諸尊方便譬諭二品東方阿 閦佛一葉，信解藥草授記三品東南普賢菩薩一葉， 化城諭品南方寶生佛一葉，五百人記法師三品西 南文殊師利一葉。從寶塔品至神力品一十一品，妙 法蓮華中臺內證。是故二佛在寂光多寶塔中遊虗 空會，囑累藥王西方一葉，妙法蓮華囑累蓮華部主 彌陀，妙音、觀音二品同是西北方一葉，陀羅尼品北 方天鼓雷音佛一葉，妙莊嚴王東北彌勒菩薩一葉， 亦復品品文文句句皆有八葉，序品涌出兩品總舒 八葉，諸尊方便壽量等顯八葉，安樂勸發同結八葉， 亦復方便唯佛與佛諸法實相中臺自證。爾時世尊 吿舍利弗已下東門，舍利弗領東南方葉，譬諭南方， 信解藥草授記西南，化城西方，五百人記法師三品 西北方葉，寶塔提婆二品北方，勸發彌勒前十四品 八葉，諸尊壽量一品中臺，毗盧分別隨喜東門一葉， 不輕西葉，神力南葉，囑累西北藥王西葉，妙音、觀音 西北一葉，陀羅尼品北方一葉，嚴王東北

金剛薩埵白佛言：妙法蓮華經，文殊、普賢爲本尊耶？ 大日如來吿薩埵言：如汝所問，妙法蓮華前十四品， 文殊師利爲其本尊；妙法蓮華後十四品，普賢菩薩 爲其本尊。是故法華前十四品，文殊師利仰爲導師。 燈明佛！昔妙法蓮華經文殊導師，今入龍宮唯說法 華，引導龍女須臾成佛。安樂行品。文殊師利問安樂 行：

薩埵白佛言：文殊師利！提婆品時從海涌出，尊形如 何？

遮那吿言：爾時，文殊師利坐千葉蓮華，首戴八葉寶 冠，大海自然涌出。

薩埵重白佛言：八萬大士之中，文殊獨入龍宮，有何 意耶？

遮那重吿言：文殊師利！三世諸佛智母龍宮，畜生甚 愚，以文殊智破龍畜愚。八歲龍女於刹那頃發菩提 心，於須臾頃便成正覺。

薩埵重白佛言：妙法蓮華後十四品，普賢菩薩爲其 本尊，有何意耶？

遮那吿言勸發品曰：若法華經行閻浮提，有受持者 應作此念：皆是普賢威神之力。若有受持讀誦正憶 念，解其義趣如說修行，當知是人行普賢行。

薩埵重白：妙法蓮華本尊普賢有淺深耶？

遮那重言：汝自普賢，何問自耶？普賢淺深有五重異： 一者等覺普賢，二者妙覺普賢，三者本覺普賢，四者 文字普賢，五者實相普賢。第一等覺變化普賢者，妙 法蓮華八葉東南葉普賢，又勸發品從東方來普賢 是也。第二妙覺普賢者，妙法蓮華八葉南葉寶生如 來。第三本覺普賢者，妙法蓮華中臺本覺大日如來。 第四文字普賢者，妙法蓮華根本一字字不生周 遍法界普賢是也。第五實相普賢者，妙法蓮華諸法 實相普賢是也。

亦復金剛薩埵白佛言：有自性身普賢、自受用普賢、 他受用普賢、變化身普賢耶？

遮那吿言：第一自性身普賢者，華嚴經示普賢唯依 如如不依國土，是自性身普賢尊也。第二自受用普 賢者，又曰普賢一毛孔中有不可說微塵佛刹，是自 受用普賢尊也。第三他受用普賢者，於色究竟成自 受用身，爲伏九十五種外道，下南閻浮八相成道，是 他受用普賢尊也。第四變化身普賢者，法華經言普 賢菩薩從東方來，普賢經云普賢菩薩乃生東方淨 妙國土，其國土相雜華經中已廣分別，是變化身普 賢尊也。

亦復大日如來吿言：有九重普賢：一者、等流普賢；二 者、妙法蓮華等覺普賢；三者、妙法蓮華妙覺普賢；四 者、妙法蓮華中臺本覺大日普賢；五者、妙法蓮華平 等本覺毗盧遮那如來普賢；六者、妙法蓮華諸法本 覺毗盧遮那如來普賢；七者、妙法蓮華一輪普賢；八 者、妙法蓮華第一普賢；九者、妙法蓮華頂上普賢。

爾時，薩埵首戴五智寶冠，左手持金剛鈴，右手持五 鈷金剛杵，杵按於心，坐蓮華臺，放光照法界，白薄伽 梵：今解佛敕，妙法蓮華有三本尊：一者、釋迦如來、大 日如來變化尊像；二者、前十四品，文殊師利爲其本 尊；三者、後十四品，普賢菩薩爲其本尊。妙法蓮華修 行同入本覺一宮，久遠本地無量壽命決定如來、摩 訶毗盧遮那如來。

爾時，摩訶毗盧遮那如來吿金剛薩埵言：善哉，善哉！ 深入妙法蓮華性海。如汝所言，妙法蓮華釋迦大日 爲其本尊，亦復文殊、普賢菩薩爲其本尊，十如實相 八葉九尊十尊，一部始修但說其德，妙法九尊蓮華 所座，妙法蓮華八葉四隅，菩薩等覺妙法蓮華八葉 四方，四佛妙覺妙法蓮華中臺大日，如來本覺非因 非果遠因果，胎藏等覺金剛妙覺胎金之上，本覺法 界寂光海會，無始無終性相常住，一切衆生皆有妙 法蓮華八葉中臺十如十尊，是名妙法蓮華經王。

 妙法蓮華方便祕密三摩耶品妙法蓮華方便祕密三摩耶品

爾時，大日如來吿金剛薩埵言：唯佛與佛乃能究盡 諸法實相，所謂諸法如是相、如是性、如是體、如是力、 如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究 竟等。

第一相葉，東方阿閦。 第二性葉，南方寶生。 第三體葉，西方彌陀。 第四力葉，北方不空。 第五作葉，東南普賢。 第六因葉，西南文殊。 第七緣葉，西北觀音。 第八果葉，東北彌勒。 第九報葉，中臺大日本覺如來。 第十本末平等本覺毗盧遮那如來。 第十一重諸法實相本覺如來。

百葉、千葉乃至不可 說葉，皆是妙法蓮華，八葉卷舒變現蓮華，八葉、八印 報是中臺，如是本末究竟平等。平等，大慧！八葉中臺、 平等，大慧！差別九尊，葉葉皆是八葉、八印、八佛、八頂， 最下八葉、中間八印，最頂卽是八佛、八頂。諸佛菩薩 在所遊方，示現廣大染淨國土，皆居妙法八葉蓮華、 八葉所依，八方世界皆爲能依。香積佛土依於中臺， 十方世界皆居一心，一心八葉，心無盡故八葉無盡。 如來若現東方無量恒沙佛土，舒於東葉而作佛事， 餘方餘葉亦復如是。

爾時金剛薩埵重白佛言：諸佛世尊出世大事，四佛 知見祕密，願爲大衆演說。

大日如來爲大衆說四佛知見妙法蓮華八葉中臺， 四方四佛知見自證，卽說肝心眞言吿示。

曩謨三曼多勃駄南唵阿阿暗噁薩縛勃駄枳欀曩 娑乞蒭毗耶誐誐曩娑縛羅乞叉你薩里達磨浮陀 哩迦薩駄覽惹吽錽護縛日羅囉乞叉𤚥吽娑縛訶

以下金剛薩埵自說。

曩謨三曼多勃駄南者，歸命普 佛陀義。唵者，三身，以三字含一字故，其在守護，是卽 三身具足義。阿者，開佛知見義。阿者，示佛知見 義。中暗者，悟佛知見義。噁者，入佛知見義。是卽 四方四佛種子。薩嚩勃駄者，一切佛義。 枳欀曩者，知義。娑乞蒭毗耶者，見義，知見 法界義。誐誐曩娑縛羅者，如虗空性 義。乞叉你者，離苦義。是皆方便功德。薩里者， 妙正義。達摩者，法義。浮陀唯迦者，白 蓮八葉義。薩駄覽者，經義。是則妙法蓮華經義。 惹者，入義。吽者，遍義。𮢥者，不可得義。護者， 歡喜義。縛日羅者，堅固金剛義。囉乞叉 𤚥吽者，空無相義也。卽是密說遠本義故。方便品 曰：從久遠劫來，讚示涅槃法者，卽此義也。空無相義 者，文殊師利菩薩三解脫門功德義故。以文殊爲本 尊，是方便品肝心眞言兼本實也。

 妙法蓮華三昧見寶塔祕密三摩耶品妙法蓮華三昧見寶塔祕密三摩耶品

爾時佛前有七寶塔，高五百由旬。金剛薩埵白薄伽 梵：此寶塔中有何佛耶？

大日如來吿薩埵言：此寶塔中有大覺獅子座，座上 有寶蓮華，蓮華上左有字，字變成大鉢，鉢變成 釋迦如來，釋迦如來變成胎藏界大日如來，大日如 來法界定印。右有字變成寶塔，寶塔變成多寶如 來，多寶如來變成金剛界智拳印。大日如來、胎藏、金 剛二佛竝入一佛壽命海中，無別卽是無量壽命。決 定如來入三摩地心月輪中有字，字變成八葉 蓮華，八葉蓮華遍法界刹，利益無邊一切群生。

薩埵白佛：妙法蓮華經根本一字字深旨，願爲我 說。

大日如來吿薩埵言：妙法蓮華經一部，始終文文句 句字字皆悉無非字，字本來實相本來不生。 字有四：一者平等；二者本誓；三者除障；四者驚覺。 字亦四：一者息災；二者增益；三者降伏；四者接召。序 中叙四，正中顯四，弘中弘四。六瑞字平等實相，下 至阿鼻上至有頂，平等金色蒙平等光，悟於平等實 相寂光。世尊大悲遂說四令悟平等，方便品中正 說平等傍說餘三，火宅諭中正說本誓傍說餘三，窮 子化城正說除障傍示餘三，雲雨五百正說驚覺傍 宣餘三，人記在中。法師流通已前四，分身雲集開 一制底，多寶如來證明四，達多文殊常傳四，速 疾之門龍女出海，南方成道發誓薩埵，捨身弘宣 字四法，四安樂行一刹那圓滿，行涌出千界大衆， 欲顯本地大曼荼羅本不生，我卽久成如來壽量， 常住大日心地本不生體，乃至普賢從本遠來，重請 四法諸本不生，唯覺我心本來不生，法界普賢大日 心地字不生，卽是衆生心自性本淸淨妙法蓮華 體。

 妙法蓮華三昧提婆達多祕密三摩耶品妙法蓮華三昧提婆達多祕密三摩耶品

爾時，金剛薩埵白薄伽梵：提婆達多本源云何？

大日如來吿薩埵言：提婆達多文殊師利八大童子， 彼淸涼山不思議童子，是故提婆品時，文殊師利不 思議童子，首著八葉蓮華寶冠，從海涌出，引導龍女， 卽身成佛。達多文殊文殊利劒，龍女吞文殊利劒，俱 利伽羅不動威怒，不動威怒娑竭羅龍王七佛出世， 龍女從海涌出，卽身成佛，上地水火風空，得如意寶 珠妙法蓮華八葉中臺，中臺不動威怒，速疾成道。

金剛薩埵重白佛言：娑竭羅龍王女卽身成佛時，一 切衆生三魂七魄卽身成佛，乃至草木卽身成佛，密 呪願說。

爾時，世尊說卽身成佛祕密眞言曰：

說此眞言時，草木國土悉皆平等，卽身成佛。薩里達 磨芬陀梨華，最初羯羅藍內有十色千葉蓮華，蓮華 中有一千三百九十五尊。此佛忽然建立身形，千葉 白蓮華成三百六十白骨，上覆大多勝三魂圓滿，於 月輪中佛性了了，三昧證慧甚大自在。又說眞言曰：

說此眞言，三魂七魄入于妙覺，卽身成佛。

 妙法蓮華如來壽量祕密三摩耶品妙法蓮華如來壽量祕密三摩耶品

爾時，金剛薩埵白世尊言：久遠實成如來尊形，願爲 宣示。

大日如來吿薩埵言：妙法蓮華久遠實成，如來本來 多寶塔中湛然常住，其名無量壽命決定王如來手 結法界定印。首有二佛寶冠，寶冠左有釋迦如來，是 胎藏界毗盧遮那如來；右有多寶如來，是金剛界毗 盧遮那如來；常在塔中雲集分身，同體自性毗盧遮 那如來。海會寶塔，東門有上行菩薩，南門有無邊行 菩薩，西門有淨行菩薩，北門有安立行菩薩，是四菩 薩四方四佛，是故結四佛印。又寶塔東南有普賢菩 薩，西南有文殊師利菩薩，西北有觀世音菩薩，有彌 勒菩薩。妙法蓮華八葉中臺，三部大日同體海會，五 百塵點劫上無量壽命決定王如來說心眞言曰：

曩謨阿路哩弭跢欲枳孃曩尾𩕳室羅逝捺羅也怛 他蘖跢也唵薩縛僧塞迦羅跛哩秫駄達磨帝摩訶 曩也波里縛隷莎呵

金剛薩埵說曰：曩謨者，歸命句。阿路里 弭跢者，東方句。欲枳孃曩者，南方句。尾 𩕳室者，西方句。羅逝捺羅也者，北方 句。怛他蘖跢也者，中臺句。唵者，三身 中臺八葉俱具三身，故眞言中間置唵字。薩 縛僧塞迦羅者，南方句。跛哩林駄 達磨帝者，文殊句。摩訶曩也者，觀 音句。波里縛隷者，彌勒句。莎呵者，決 定成就句。此有深祕。

爾時金剛薩埵白世尊言：久遠實成如來在何處耶？ 大日如來吿薩埵言：一切衆生一念心中皆有如來， 壽量長遠，身寂光海，會不退菩薩亦不能知。是故彌 勒三請我，如來四誡然演說。

金剛薩埵重白佛言：世尊！法華何文宣說一念寂光 海耶？

世尊吿言：法華宣示，衆生聞佛壽命長遠，一念信解。 如來如實知見三界之相無有生死，毗盧遮那徧一 切處，其佛住處各常寂光。如來般若知見三界六道 山河大海，本來虗空無生無死，大般涅槃常寂滅光。 衆生不知，名爲生死之初無明。

涅槃經後分上曰：我以甚深般若，徧觀三界，一切六 道，諸山大海，大地含生，如是三界，根本性離，畢竟寂 滅，同虗空相，無名無識，永斷諸有，本來平等，無高下 相，無見無聞，無覺無知，不可繫縛，不可解脫，無衆生， 無壽命，不生不起，不盡不滅，非世間非非世間，涅槃 生死，皆不可得，其知是者，名出世人，是事不知，名生 死始。汝等大衆，應斷無明，滅生死始，徧觀三界，有情 無情，一切人法，悉皆究竟，不出三界，不入諸有，本來 淸淨，無垢無煩惱，與虗空等，不平等非不平等，盡諸 動念，思想心息，如是法相，名大涅槃。復吿大衆：我以 佛眼，徧觀三界，一切諸法，無明本際，性本解脫，於十 方求，了不能得，無故所因枝葉，皆悉解脫，無明解脫 故，乃至老死，皆得解脫，以是因緣，我今安住常寂滅 光，名大涅槃。

 又妙法蓮華三昧如來壽命祕密三摩耶品又妙法蓮華三昧如來壽命祕密三摩耶品

金剛薩埵重白佛言：久遠實成無量壽命，決定王如 來之上有佛法耶？

毗盧遮那如來吿言：久遠實成妙法蓮華有八重位： 一者久遠等覺本地妙法蓮華，八葉四菩薩是等覺 位尊。二者久遠實成妙覺本地妙法蓮華，八葉四佛 妙覺位尊。三者久遠實成妙覺之上，中臺本覺久遠 實成本地妙法蓮華，中臺大日如來本覺八葉四佛 始覺如來。四者本地中臺大日如來本覺之上有妙 法蓮華平等本覺如來，中臺本覺如來八葉四佛下 爲始覺，中臺獨爲本覺如來，此是第九報臺本覺大 日還下佛。第十本末究竟平等本覺毗盧遮那如來 本相葉佛，乃至末報臺大日如來平等八葉，中臺皆 同本覺如來本覺位高。五者平等本覺如來之上，諸 法本覺毗盧遮那如來，平等本覺毗盧遮那如來尙 八葉，中臺九尊本覺九法身，其餘諸法九法界等非 本覺佛，尙下諸法本覺毗盧遮那如來，九法界森羅 萬像皆悉本覺如來，至一切塵皆來禮仰爲本覺如 來。六者諸法本覺如來之上，一輪之法三重本覺，如 來墮始覺本覺故，尙下一輪始覺本覺，不立本來不 生法故，在本覺上。七者一輪上第一之法，一輪字， 字輪種子，種子三昧耶形尊形，有相有相凡愚方便， 而實唯住於實相第一義實相高。八者第一義實相 義，實相義尙隨義故，下獨王頂上非愚量實相最頂。

 妙法蓮華三昧常不輕菩薩祕密三摩耶品妙法蓮華三昧常不輕菩薩祕密三摩耶品

爾時，金剛薩埵白世尊言：不輕菩薩云何禮耶？

大日如來吿言：常不輕者，常是一禮，不輕是一切禮。 知見衆生，心蓮禮拜，不專讀誦經典，但行禮拜。信 𮢥字門，禮中臺摩訶毗盧遮那如來，是名一禮。縛 字門者，言語道斷，上有一點，卽是大空，大空卽是不 思議我，法妙難思，但行禮拜。四禮：一禮金剛部性，二 禮寶部性，三禮法部性，四禮羯磨部性，是名一切禮。 禮世間相常住佛性，禮字門，禮字門，禮金剛部 自性法身之性，禮煩惱卽菩提佛性，禮怛洛字門， 禮怛洛字門，禮寶部功德法身之性，禮結業卽解 脫佛性，禮紇利字門，禮紇利字門，禮法部智惠 法身之性，禮生死卽涅槃佛性，禮惡字門，禮惡 字門，禮羯磨部變化身之性，皆悉禮拜，一禮一切禮。 金剛薩埵重白佛言：不輕菩薩，可禮草木國土等耶？ 毗盧遮那佛吿言：深住禮拜，如汝所問，法界體性無 分別，森羅萬像卽法身，是故我禮一切塵。

 妙法蓮華三昧陀羅尼祕密三摩耶品妙法蓮華三昧陀羅尼祕密三摩耶品

金剛薩埵白世尊言：十羅刹等本源云何？

毗盧遮那佛吿言：十羅刹女本有三覺：一者、等覺，二 者、妙覺，三者、本覺。初四羅刹，淨行等四大菩薩；第五 羅刹，釋迦牟尼；中四羅刹，八葉四大菩薩；第十羅刹， 多寶如來；又十羅刹，十如是尊形；八羅刹，八葉如是； 第九，皐諦第九；如是第十羅刹，本末究竟等也。

應永二十一年甲午十月三日，多武峯學頭自書寫， 付無參老僧。老僧付囑中訓了，再三誡曰：是髻中 寶珠也。怪漏以莫扶過，謹勉之。

伏尺藏究菴，求法資中訓。

應永三十四年丁未五月二十七日賜御本，奉書寫 之處也。祐空上人曰：弘法大師御請來之御經曰： 仍祕藏無極也。爰良助親王於多武峯二帖被流 製，見如彼注。右六地藏本，緣委悉也。云與此經不 同歟？追之可尋之，是乘藏房隆淸御相傳之祕本 也。深祕深祕，不可有他見云云。

金剛最辨坂本安養寺明了上人。

永享九年丁巳六月二十七日，於山門寶幢院北谷 法光房，更不顧短筆之嘲，後見之謗，偏任求法之 志，如鳥跡書寫之記。

金剛宗潤年五十一，臘三十八

 No. 204-A 䟦蓮華三昧經後No. 204-A 䟦蓮華三昧經後

夫薩里達磨芬陀梨迦三昧薩駄覽者，大日如來答 說金剛薩埵請問，開示本初祕妙密藏，稱述一切諸 情非情、三魂七魄卽身成佛，乃至草木卽身成佛祕 密眞言。我高祖大師標題於大蓮華部無障礙經，擧 經文中之自證八句偈，以成立卽身成佛之義也。有 曰：蓮華三昧經者，我朝聞其名，未見其經。弘法大師 入唐時，謁惠果和尙，雖遂傳法灌頂，而蓮華三昧經 最深祕密法不能傳之，唯以歸命本覺心法身乃至還 我頂禮心諸佛之偈傳之而已文。然案字觀檜尾 記，引據於蓮華三昧經，以證成於自口說焉。由斯觀 之，詎惟非八句自證偈必矣。谷響集第十三右曰：台家 經旨相承口訣中曰：蓮華三昧經，亦云無障礙經，具 題曰妙法蓮華三昧祕密三摩耶經。智證大師拔十 卷中至要請來云文。凡此祕經，蓋有兩卷，所謂今之 祕經，與說六地藏尊本地之經矣。于越亮去元祿十 四載首夏中旬，苟有傳燈護法微志，飛錫北京，謁于 西山眞乘院大僧正源公，面授口譯，悉遂願望。歸拜 壬生地藏菩薩，寓宿於安養菴，幸得斯經於藏，喜踊 無極，誠希有哉！百世之嘉會，千載之良遇也。乃採毫 素而事繕寫，時時細讀，衍文、脫字、倒字、筆誤，往往而 在，欷然靡弗釋卷悲歎焉。今年豐山西寮秀叙闍梨 慈慧、東海鹿嶋春傳古本，由是兩經參考，更親書寫， 尋播旁訓，以貽將來。雖爾間猶不無狐疑，冀俟使於 後學獲正好本，添𠜂純粹，粲然潤色，流通𮢥水，利澤 枯槀，妙法華實繁茂，久住眞風，颺開心地。阿蓮云：

時 正德元年龍飛辛卯雪月二十一日，傳瑜伽敎苾蒭 性亮玄心誌於輪山巖松溪徧照院南軒。

 校注

已巳 已巳 已巳 已巳

卍續藏 校注

具足異本莊嚴 華下異本有蓮字 埵下異本無言字 聽下有諦聽二字 諭異本作喩下同 佛下異本有之 異本品字在十下 在異本作於 一異本無 一異本無 於亦異本作又 發異本作持 葉下異本有法師二字 西葉異本作東南 北作南 異本言字無 異本佛言二字無 生異本作性 異本作阿 曰異本作云 於上異本有普賢二字 亦異本作又 異本手字無 尊異本作法身二字 覺異本作尊 遠下疑有離字 異本上字無 異本無字無 華下異本有三昧二字 如來下異本有體性二字 下葉異本無 是作具 八字異本無 示異本作云 中字一本無 知異本作智 義下一有羅字 便下一有具足二字 唯異本作里 異本薩駄等六字無 曰異本作云 獅異本作師 字下異本有字二字 竝異本作共 一作二 卽作則 量下有一字 經字異本無 實上一有不生二字 弘異本作流 一下異本有夢字 成異本作遠 本異本作來 覺我異本作我覺 字下異本有本字 摩異本作昧 八大上異本有文珠師利四字 八葉異本作妙法 華下有八葉二字 俱利伽羅下異本有俱利伽羅四字 道異本作佛 七一作三 是異本無 遮異本作舍 是故下異本有菩薩二字 有上異本有東北二字 異本上字無 室下異本有者也二字 秫異本作殊 呵異本作訶 跢下異本有欲二字 欲字異本無 者下異本有也二字 逝作遊 南上異本有東字 林異本作殊 呵異本作訶 身上異本有之字 異本金剛作爾時 徧異本作遍 各疑名 之異本作最 相異本作想 其異本無 有情異本作衆生 無異本作非 淸淨異本無 品下異本有曰字 異本如來二字無 來異本無 立異本作亙 來作末 住異本無 異本不下有可字 怛異本作但次同 異本毘廬二字無 佛字無下同 法身下異本有不見菩薩外有法七字 異本四字無 皐諦異本作羅刹 異本有尾題 怪疑輕

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